《红楼梦》曹雪芹，高鹗编著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《红楼梦》

【作　者】曹雪芹，高鹗编著

【页 数】 892

【出版社】 长春：时代文艺出版社 , 2019.01

【ISBN号】978-7-5387-5613-5

【价 格】34.00

【分 类】章回小说-中国-清代

【参考文献】 曹雪芹，高鹗编著. 红楼梦. 长春：时代文艺出版社, 2019.01.

图书封面：

图书目录：

《红楼梦》内容提要：

《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，也是中国古典小说的巅峰之作，是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品。作为一部成书于封建社会清朝末期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判。

《红楼梦》内容试读

甄士隐梦幻识通灵

第一回

贾雨村风尘怀闺秀

此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而

第

借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较

回

去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉（代指男子），诚不若彼裙钗（代

贾甄

指女子)哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往

雨士

村隐

(同“以往”)所赖天恩祖德，锦衣纨袴（泛指华美的衣裤。纨挎，wkù，细绢做的裤子）之

风梦

时，饫甘餍肥（指饱食肥的食物。饫.y心，饱食。餍，yn,饱）之日，背父兄教育之恩，负

尘幻

怀识

师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我

闺通

秀灵

之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖（品行不好），自护己短，

一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖（形容居住的房屋简陋。椽，chu6n,架在屋顶檩上

001

的木条：牖，yu,窗户)，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭（显扬）传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故日“贾雨村”云云。

此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。

原来女娲氏炼石补天（古代神话传说：苍天不整，女娲炼五色石补之。蜗，w0,传说中人类的始祖)之时，于大荒山无稽()崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石

三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰（虚拟的地名，寓“情根”。埂，gg)下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材，不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。

一日，正当嗟悼(iedo,叹息哀伤)之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海

①甄士隐：谐音“真事隐”。《红楼梦》中作者用人名、地名谐音寓意的还有多处，如本回“贾雨村”，谐“假语村言”；“大荒山”寓意“荒唐”；“无稽崖”寓意“无稽”等。甄，zhe。

神仙玄幻之事，后便说到红尘（指人世间）中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵；但自恨粗蠢(chn),不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品（平庸的人)，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫（佛家用语。佛教认为，世界由生到灭循环不尽.每一次由成到灭叫一劫)不忘也。”二仙师听毕，齐憨(han,使)笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃（倚仗。恃，s),况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换。究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那(同“哪”)里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极

红

思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更

梦

无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒(2hòu,僧道作法时所念的语句)书符（僧道所画的神秘图文，声称可以驱使鬼神），大展幻术，将一块大石登时（立刻）变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可

002

拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了，还只没有实在的好处，须得再镌(uā，雕刻)上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨（裤和缨，古时达官贵人的冠饰。这里指做官的人。簪，2）之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖（装入袖中）了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。

后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历（清清楚楚）。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈（心佛经中的唱词。这里指僧人写的韵文)云：

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传2？

①倩(qian):请。

②奇传：传奇。

诗后便是此石坠落之乡。投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷；然朝代年纪、地舆y心，疆±)邦国却反失落无考。

空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样的女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女（指东汉的班昭、蔡文姬。品德高尚、才华出众女子的典型）之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。”石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代

第

可考，今我师竟假借汉、唐等年纪添缀(zu,装饰)，又有何难？但我想，历来野

回

史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣

贾甄

闲文者特多。历来野史，或讪（讥讽）谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数；

雨士

村隐

更有一种风月笔墨（这里指渲染色情的作品），其淫秽污臭，茶（心）毒笔墨，坏人子

风梦

弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉

尘幻

怀识

于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子、文君（四个历史人物，这里代指才子佳人），不过作

闺通

秀灵

者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然，且鬟婢(hunb)开口即者也之乎，非文即理。故

003

逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话。竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑(e,追随)迹，不敢稍加穿凿（牵强地解释），徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此

一顽（同“玩”），岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害、腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人、淑女、子建、文君、红娘、小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？”空空道人听如此说，思忖（思量。付，c)半响，将《石头记》再检阅一遍。因见上面虽有些指奸责佞(nig)贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷（一心一意）无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道

人因空（佛教用语。佛教认为“空”是天地万物的本体，天地万物终属空虚）见色（是“空”瞬息生灭的假象。也是佛教用语)，由色生情，传情人色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂(zu,编)成目录，分出章回，则题日《金陵（今南京）十二钗》，并题一绝云：

满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云：

当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏（即苏州），有城日阊(chang)门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字

红

士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡（不追求名利。恬，ti),不以功名为念，每日只以梦

观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲（谐音“应怜”。暗示她的人生遭际让人怜惜），年方

三岁。

一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩(，休息)，不觉朦

004

胧睡去，梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛(iàg,大红色)珠草一株，时有赤瑕(xi6)宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内(指内心深处)便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那络珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”那道人道：“果是罕闻，实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比历来风月事故更加琐碎

细腻了。”那僧道：“历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已。至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世，其情痴色鬼、贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱（超度解脱。佛家用语)几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘（落入红尘），然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”

却说甄土隐俱听得明白，但不知所云“蠢物”系何东西。遂不禁上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：“适闻仙师所

第

回

谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。”二仙笑道：“此乃玄机不可

贾甄

预泄者。到那时不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问。因笑

雨士

村隐

道：“玄机不可预泄，但适云‘蠢物’，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此

风梦

物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，

尘幻

怀识

上面字迹分明，携着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧

闺通

秀灵

便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竞过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境（作者虚构的仙境）”。两边又有一副对联，道是：

005

假作真时真亦假，无为有处有还无。

士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了大半。又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，斗（今作“逗”）他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道：那僧则癞头跣(xi,光着)脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱着女儿撤身要进去。那僧乃指着他大笑。口内念了四句言词道：

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌②。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙(mag)山等你，会齐了同往

①菱花：指后来英莲改名叫香菱。②雪：“薛”的谐音，指薛蟠。撕斯sisi):形容雪声。

太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！”说毕，二人一去，再不见个踪影了。士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，该试一问，如今悔却晚也。

这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒一姓贾名化、表字时飞、别号雨村者走了出来。这贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇(yan jian,耽搁)住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。当下雨村见了士隐，施礼陪笑道：“老先生倚门伫(2ù，长久地站着)望，敢是街市上有甚新闻否？”士隐笑道：“非也。适因小女啼哭，引他出来作耍，正是无聊之甚，兄来得正妙，请人小斋

一谈，彼此皆可消此永昼。”说着，便令人送女儿进去，自与雨村携手来至书房中。小童献茶。方谈得三五句话，忽家人飞报：“严老爷来拜。”士隐慌的忙起

红

身谢罪道：“恕诳(kuag,哄骗)驾（对客人的尊称）之罪，略坐，弟即来陪。”雨村忙起身亦让道：“老先生请便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”说着，土隐已出前厅

梦

去了。

这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外

一看，原来是一个丫鬟，在那里撷(xé.摘)花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处。雨村不觉看的呆了。那甄家丫鬟撷了花，方欲走

006

时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生得这样雄壮，却又这样褴楼(l心，衣服破烂)，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想定系此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此想来，不免又回头两次。雨村见他回了头，便自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄（有鉴识人才本领的人)，风尘中之知己也。一时小童进来，雨村打听得前面留饭，不可久待，遂从夹道中自便出门去了。士隐待客既散，知雨村自便，也不去再邀。

日，早又中秋佳节。士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房，却自己步月至庙中来邀雨村。原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知已，便时刻放在心上。今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：

未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？

①月下俦(chou):成婚配的意思。

···试读结束···

 

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